「ブッチャーズ・クロッシング」 西洋 19 世紀の水牛狩猟文化を中心に展開するドラマ映画では、 歴史的な 舞台は1874年、大規模な水牛皮取引センターが存在するカンザス州。しかし、J.D.マクドナルドと彼の狩猟隊が適度ではあるが多数の捕獲を行っているのに対し、経験豊富なバッファローハンターであるミラーは、相当な規模のバッファローの群れを狩ることで得られるものとは比べものにならない狩猟捕獲を通じて巨額の利益を追求している。その結果、目を丸くして冒険を求めるウィリアム・アンドリュースが町に到着すると、ミラーは壮大な狩猟を行うための資金と仲間を見つけ、その結果、熱狂的な執着に彩られた困難な旅をすることになる。
同時代の人々とは異なり、注目に値するバッファロー狩りへの冒険に夢中になっているミラーが、この映画の物語の中心を形成しています。捕食されたバッファロー狩りに対する彼の一貫した残忍な行動を通じて、物語は 哲学的な 破壊的な執着の探求と邪悪な狩猟慣行の社会分析。したがって、ハンターのキャラクターの背後にある歴史的背景を考慮すると、ミラーの現実の根拠に関する疑問は差し迫ったままです。
「ブッチャーズ・クロッシング」は、バイソン狩りという時代にふさわしい文脈をプロットの中心に据えた歴史的な背景で行われていますが、映画のストーリー自体は架空の作品のままです。この物語は 1960 年に出版されたジョン・ウィリアムズの同名小説に基づいており、映画版と同様のストーリー展開になっています。この映画は特定の点で原作から逸脱していますが、似ている登場人物を含め、物語の基本的な枠組みは忠実に保っています。その結果、ニコラス・ケイジがスクリーン上で描いたミラーは、ウィリアムズの小説に登場する同名のハンターに基づいている。
ほとんどの場合、物語の中でのミラーの物語(テーマという点)は、大量の水牛狩りに対する彼のほぼ狂信的な執着のままであり、そこで彼は山から合理的に運び出すことができるよりも多くの皮を集めることを目指しています。視聴者は、ハーマン・メルヴィルの有名な 1851 年の小説「白鯨、あるいはクジラ」で人間対自然の対立に一心不乱に焦点を当てていることに気づくかもしれません。しかし、ミラーの狩猟への熱中は、アメリカの歴史とのつながりによって、さらに微妙なニュアンスを加えています。
ミラーのキャラクターは、強迫観念の自己破壊的な性質を研究した優れた作品である一方で、バイソン種を絶滅の危機に追い込んだ 19 世紀のバイソン狩りの比喩としても重要です。歴史的記述によると、バイソン狩猟としても知られるバッファロー狩猟は 1800 年代後半も依然として熱狂的な現象であり、1872 年から 1873 年の冬には年間だけで 150 万枚以上の皮が取引されました。
バイソンは白人入植者が故郷に到着するずっと前から狩猟されていましたが、1800 年代には動物に独特の破壊がもたらされました。入植者たちは、水牛の商業的価値など、水牛を狩る多くの動機を見出しました。しかし、特定の先住民文化におけるこの動物の重要性は、確かに重要な役割を果たしています。
当時のテキサス州議会議員ジェームズ・スロックモートンは、「バッファローが存在しなければ、インディアンの文明と国境の平和維持にとって大きな前進となるだろう」と信じていたことが記憶されている。同じ哲学を、先住民の間で食料源としてのバッファローの生命力という文脈に当てはめると、この動物の絶滅寸前が地域社会の歴史的虐殺に大きく貢献したことが明らかになります。
その点で、バッファローの群れを殺したいというミラーの強迫的な欲求は、19世紀の白人入植者の熱狂的なバイソン狩りの比喩として歴史的重要性を持っているように思われる。ケージはインタビューで同じことを話した ハリウッド・レポーター そこで彼はこう述べた、「[そして] バッファローの真の絶滅寸前までいった大量虐殺の残虐行為に加えて、先住民族との直接のつながりもあった。ネイティブアメリカンにとって、バイソンを切り落とすことは人々を切り捨てることになります。バイソンは彼らの生命源の大きな部分を占めていたからです。したがって、ミラーは悪役であるだけでなく、犯罪者が関与する暗黙の大量虐殺のエージェントのようにも感じていると思います。 ネイティブアメリカン 」
その結果、ミラーの性格は、ハンターとしての彼の破壊的な強迫観念のストーリーラインの中で二重のままです。それにもかかわらず、栄光に対する彼の狂気の野望の信憑性や、彼の狩猟の歴史的関連性にもかかわらず、ミラーは彼の背後に具体的な現実のインスピレーションがないまま、「ブッチャーズ・クロッシング」という架空の世界に閉じ込められています。